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《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年11月10日 13 版）

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。文化的生命力源于創(chuàng)新創(chuàng)造，文化創(chuàng)新創(chuàng)造也是時(shí)代變遷、社會(huì)變革的先導(dǎo)。新時(shí)代新征程，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，譜寫(xiě)中華文明當(dāng)代華章。本期觀察版圍繞這一主題進(jìn)行探討。

——編  者

讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流（人民觀察）

辛 鳴

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?！被仡櫧詠?lái)的歷史可以發(fā)現(xiàn)，中華民族從生死危亡走向奮起復(fù)興、中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)邁向現(xiàn)代社會(huì)的歷程，也是中華文化煥發(fā)活力、重鑄輝煌的歷程。習(xí)近平總書(shū)記在對(duì)宣傳思想文化工作的重要指示中強(qiáng)調(diào)：“充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程上，我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。

堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向

習(xí)近平總書(shū)記指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！奔ぐl(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，堅(jiān)定文化自信是前提、是基礎(chǔ)。只有對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值充滿(mǎn)信心，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿(mǎn)信心，才能有堅(jiān)持堅(jiān)守的定力、奮起奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

堅(jiān)定文化自信，是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。我們的文化自信從歷史傳承中來(lái)，從革命奮斗中來(lái)，從改革創(chuàng)新中來(lái)。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涌現(xiàn)出老子、孔子、莊子、孟子等聞名于世的偉大思想巨匠，誕生了詩(shī)經(jīng)、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲等浩如煙海的文學(xué)經(jīng)典，為中華民族生生不息、薪火相傳提供了精神滋養(yǎng)。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是在長(zhǎng)期艱苦奮斗中不斷淬煉的文化精華，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、脫貧攻堅(jiān)精神……這些寶貴精神財(cái)富是推動(dòng)革命、建設(shè)、改革事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。可以說(shuō)，堅(jiān)定文化自信，我們有充分的理由、有強(qiáng)大的底氣。

特別是新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，把文化自信作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義最根本的自信，作為激勵(lì)全體人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度確立為中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的一項(xiàng)根本制度，把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)正本清源、守正創(chuàng)新。新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)持續(xù)向好，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。中國(guó)人民的歷史主動(dòng)精神極大煥發(fā)，文化自信心顯著增強(qiáng)，文化主體性得到極大鞏固，文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、開(kāi)創(chuàng)黨和國(guó)家事業(yè)新局面提供了更為主動(dòng)的精神力量。

堅(jiān)定文化自信，文化主體性就會(huì)更加鞏固，也就有了文化意義上更加堅(jiān)定的自我；中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)，我們的文化創(chuàng)新創(chuàng)造就具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。

秉持開(kāi)放包容，學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果

文化的創(chuàng)新創(chuàng)造不是孤芳自賞、固步自封、閉門(mén)造車(chē)，而是在廣泛深入的交流互鑒中取長(zhǎng)補(bǔ)短、相得益彰、美美與共。中華文明歷經(jīng)5000多年風(fēng)雨滄桑而綿延不絕，不斷發(fā)揚(yáng)光大，一個(gè)非常重要的原因就在于開(kāi)放包容。從歷史上看，佛教、伊斯蘭教、基督教等域外文化先后傳入中國(guó)，同以儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化交流、溝通與融合。進(jìn)入近代，西方的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)等開(kāi)始激蕩中國(guó)人的頭腦，“西學(xué)東漸”讓中華文化因不斷吸納新鮮的知識(shí)、新鮮的理念、新鮮的視角而煥發(fā)新的活力。特別是來(lái)自歐洲的馬克思主義，用真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“秉持開(kāi)放包容，就是要更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。”激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，提升文化凝聚力感召力，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，都離不開(kāi)貫通古今、融通中外。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們比以往任何一個(gè)時(shí)代都更有條件破解“古今中西之爭(zhēng)”，也比以往任何一個(gè)時(shí)代都更迫切需要一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果，進(jìn)而不斷繁榮和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。以開(kāi)放包容的胸懷從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，可以為人們提供有益啟發(fā)，激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造靈感，推動(dòng)攜手解決人類(lèi)共同面臨的各種挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)。值得注意的是，開(kāi)放包容不是邯鄲學(xué)步，不是反客為主，更不是依附盲從。我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，但不能數(shù)典忘祖、照抄照搬。

科學(xué)有益的開(kāi)放包容要有充分的精神主動(dòng)，做好“化”的功夫。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)豐富多彩的世界，我們應(yīng)該秉持兼容并蓄的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)他人的好東西，在獨(dú)立自主的立場(chǎng)上把他人的好東西加以消化吸收，化成我們自己的好東西，但決不能囫圇吞棗、決不能邯鄲學(xué)步?！蔽覀兊奈拿魇巧朴趯W(xué)習(xí)、勇于拿來(lái)的文明。歷史上，我們把印度文明中的佛教“化”為了中國(guó)佛教。有了這種兼容并蓄、海納百川的品格和以我為主、為我所用的立場(chǎng)，中華文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力就會(huì)競(jìng)相迸發(fā)、充分涌流。兼收并蓄需要堅(jiān)定的自信，消化吸收需要?jiǎng)?chuàng)造的能力。我們要注重將人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果進(jìn)行“化育”，把他人的好東西變成我們的營(yíng)養(yǎng)劑，滋養(yǎng)我們自己的文化，形成我們的民族特色，使我們的文明更具活力、更加強(qiáng)大。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量

推進(jìn)文化建設(shè)，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，守正創(chuàng)新是必然要求，也是重要方法論。

我們要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。堅(jiān)持以什么思想理論為指導(dǎo)，是文化建設(shè)的首要問(wèn)題，關(guān)系到政黨的性質(zhì)、國(guó)家的方向，關(guān)系到民族的命脈、人心的凝聚。社會(huì)主義先進(jìn)文化之所以先進(jìn)，就在于它堅(jiān)持以馬克思主義這一先進(jìn)理論為指導(dǎo)。正是因?yàn)橛旭R克思主義這個(gè)共同的思想基礎(chǔ)，才能凝聚起全黨全國(guó)各族人民的意志和力量，不斷克服前進(jìn)道路上各種艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向新的勝利。

我們要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！边@是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

我們要堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事。習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)、洞察時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，提出堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，作出“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中”“堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站”等一系列重要論述，充分體現(xiàn)了對(duì)新時(shí)代文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)黨的意識(shí)形態(tài)工作的科學(xué)把握。我們的文化主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的；是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的；是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。我們要在鞏固文化主體性中堅(jiān)持和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求推進(jìn)理論創(chuàng)新創(chuàng)造。

文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征和生命力所在。文化創(chuàng)新創(chuàng)造不能停留在對(duì)具體文化內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是要運(yùn)用新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式以激活生命力；通過(guò)創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，努力在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化始終反映時(shí)代精神、引領(lǐng)時(shí)代潮流。

（作者為中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

文化自信激發(fā)創(chuàng)新靈感（觀察者說(shuō)）

陳名杰

北京冬奧會(huì)開(kāi)閉幕式上，二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)表達(dá)中國(guó)人獨(dú)特時(shí)間觀，“折柳寄情”展現(xiàn)中式惜別之禮；電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》在海內(nèi)外熱播，“圈粉”無(wú)數(shù)；古風(fēng)漢服、國(guó)潮文創(chuàng)等成為新時(shí)尚……近年來(lái)，文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力涌現(xiàn)，許多收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字活了起來(lái)，中華文化的氣度神韻深入人心，滋養(yǎng)著人民群眾的美好新生活。

中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)大文化創(chuàng)造力的民族，創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力所在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，才能更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化注入強(qiáng)大精神力量。

文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力源于對(duì)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的回應(yīng)，源于體制改革所釋放的文化生產(chǎn)力，更源于創(chuàng)造主體高度的文化自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。它體現(xiàn)為一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、我國(guó)社會(huì)思想觀念深刻變化的趨勢(shì)，把文化建設(shè)提升到一個(gè)新的歷史高度，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，作出一系列重大決策部署，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷迸發(fā)，社會(huì)凝聚力和向心力極大提升。

文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神的大問(wèn)題。自信才能自強(qiáng)，只有對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的信心，才能擁有堅(jiān)守正道的定力、砥礪前行的動(dòng)力、變革創(chuàng)新的活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。中華文化扎實(shí)之根脈、醇厚之積淀，恰如不竭源泉，滋養(yǎng)著中華民族在新的歷史條件下的新創(chuàng)造新發(fā)展，給我們的文化自信打下了深厚歷史根基。堅(jiān)定文化自信，能夠使我們始終保持對(duì)中華文化的尊重和敬畏，從中汲取文化建設(shè)所需要的寶貴資源，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造靈感，助推文化繁榮發(fā)展?；谖幕孕诺奈幕瘎?chuàng)新創(chuàng)造，讓我們?cè)趥鞒屑扔形幕螒B(tài)的同時(shí)形成新的文化形態(tài)，從而讓文化不斷繁榮發(fā)展。

從某種程度上說(shuō)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的過(guò)程，體現(xiàn)為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過(guò)程。固步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。只有把握好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好成為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的重要源泉。北京作為著名古都，豐富的歷史文化遺產(chǎn)是一張金色名片，是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大見(jiàn)證，傳承保護(hù)好這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)是我們的職責(zé)所在。我們不斷增強(qiáng)政治責(zé)任感和歷史使命感，正確處理傳承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)質(zhì)內(nèi)容與表現(xiàn)形式、歷史作用與現(xiàn)實(shí)價(jià)值等各種關(guān)系，積極探索轉(zhuǎn)化創(chuàng)新方式，不斷拓寬轉(zhuǎn)化創(chuàng)新路徑，在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展上邁出堅(jiān)實(shí)步伐。按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，加強(qiáng)對(duì)文物和文化遺產(chǎn)的研究闡釋?zhuān)钊胪诰蚱渲刑N(yùn)涵的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，通過(guò)創(chuàng)新展覽展示，精心推出集陳列展覽、教育活動(dòng)、學(xué)術(shù)研討、文化創(chuàng)意于一體的精品展陳，將其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激活其生命力。通過(guò)《最美中軸線》《博物館之城》等品牌節(jié)目，彰顯文化遺產(chǎn)魅力；通過(guò)國(guó)際博物館日、文化和自然遺產(chǎn)日、北京公眾考古季、北京古建音樂(lè)季等文化活動(dòng)，吸引社會(huì)公眾參與；通過(guò)文物主題游徑和文物文創(chuàng)大賽，讓更多的人成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者。

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。前進(jìn)道路上，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)，并轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的價(jià)值源泉和不竭動(dòng)力，在守正創(chuàng)新中不斷構(gòu)筑中華文化新氣象、激揚(yáng)中華文明新活力。

（作者為北京市文物局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)）

豐富文化表現(xiàn)形式 促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)

為文化創(chuàng)新插上科技翅膀

張 彥

當(dāng)前，科技進(jìn)步對(duì)文化創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)作用越來(lái)越強(qiáng)，文化與科技的聯(lián)系從來(lái)沒(méi)有像今天這樣緊密。信息技術(shù)革命正加速向經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域廣泛滲透，為人民生活提供了新平臺(tái)、新渠道，也為文化繁榮發(fā)展創(chuàng)造了新載體、新機(jī)遇。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，把握文化與科技融合發(fā)展趨勢(shì)，運(yùn)用科技手段激發(fā)文化創(chuàng)新活力，為文化創(chuàng)新插上科技翅膀，不斷形成新的文化產(chǎn)品形態(tài)，更好滿(mǎn)足廣大人民群眾的精神文化需求。

豐富文化表現(xiàn)形式。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。”數(shù)字技術(shù)具有跨領(lǐng)域、跨時(shí)空、跨層級(jí)、跨系統(tǒng)等特征，能夠整合各類(lèi)文化資源，不斷豐富文化創(chuàng)新創(chuàng)造的手段形式。比如，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代化表達(dá)、多元化表達(dá)，推動(dòng)文化場(chǎng)景拓展，能夠更好展現(xiàn)中華文化的魅力韻味。在杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的文藝表演中，高科技賦能的地屏全景呈現(xiàn)錢(qián)塘江兩岸水墨畫(huà)卷，江南風(fēng)韻盡展風(fēng)采。在良渚古城遺址公園，游客通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)能“親眼看見(jiàn)”良渚時(shí)期莫角山宮殿的盛景。北京故宮博物院、西安秦始皇帝陵博物院等以虛擬展覽、數(shù)字文物等形式復(fù)現(xiàn)文物細(xì)節(jié)，實(shí)現(xiàn)了博物館陳列展覽、精品館藏、相關(guān)知識(shí)圖譜等內(nèi)容的可視化、創(chuàng)意化。神秘獨(dú)特的三星堆文化通過(guò)數(shù)字表情包、網(wǎng)絡(luò)游戲等創(chuàng)意IP與潮流單品跨界融合，讓更多人更加便捷地感受沉甸甸的歷史寶藏。人們對(duì)凝結(jié)文化記憶、凝聚宏大文化敘事、廣泛參與文化事業(yè)的訴求，正在通過(guò)數(shù)字技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)。

促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化和科技融合，既催生了新的文化業(yè)態(tài)、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，又集聚了大量創(chuàng)新人才，是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，大有前途?！蔽幕涂萍既诤系男聵I(yè)態(tài)成為文化產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)點(diǎn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、數(shù)字動(dòng)畫(huà)、線上文娛旅游服務(wù)、文化數(shù)據(jù)資源處理與存儲(chǔ)服務(wù)等多個(gè)領(lǐng)域的碰撞，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。比如，智能化縮短了文化產(chǎn)品制作分發(fā)周期，加速文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與傳播。深圳云上文博會(huì)按照展館展區(qū)分類(lèi)展示文化產(chǎn)品和項(xiàng)目，利用全景拍攝技術(shù)模擬線下展示場(chǎng)景，將線下展覽內(nèi)容在云上平臺(tái)進(jìn)行同步展示，并強(qiáng)化網(wǎng)上交易功能，打造永不落幕的“數(shù)字文博會(huì)”。再如，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與文博產(chǎn)業(yè)深度融合，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)安全實(shí)時(shí)共享、文化場(chǎng)館易管可控?！肮蕦m·騰訊聯(lián)合創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”集成了采集、加工、音視頻制作等功能模塊，在大幅度提高文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)數(shù)字化效率的同時(shí)，以虛擬演播技術(shù)替代常規(guī)綠幕和專(zhuān)業(yè)硬件，大幅度降低成本。又如，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)同數(shù)字技術(shù)的融合發(fā)展，推動(dòng)著文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)傳承?！皵?shù)字敦煌·開(kāi)放素材庫(kù)”是全球首個(gè)基于區(qū)塊鏈的數(shù)字文化遺產(chǎn)開(kāi)放共享平臺(tái)，6500余份高清數(shù)字資源檔案向全球開(kāi)放。借助區(qū)塊鏈技術(shù)，該庫(kù)素材的原創(chuàng)證明和相關(guān)的授權(quán)、支付、下載等信息實(shí)時(shí)上鏈存證，每一例素材的授權(quán)使用均可查證，有效解決了文物數(shù)字資產(chǎn)的確權(quán)保護(hù)難題。文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以科技創(chuàng)新為動(dòng)力，以融合發(fā)展為路徑，有力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

滿(mǎn)足群眾文化需求。文化和科技都是為人服務(wù)的。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“把人民放在心中最高位置，把人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿(mǎn)足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。運(yùn)用先進(jìn)科技手段，助推文化領(lǐng)域供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和需求側(cè)服務(wù)模式創(chuàng)新，能夠更好滿(mǎn)足人民的精神文化需求。如今，許多地方積極利用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等對(duì)公共文化服務(wù)進(jìn)行全方位、全鏈條改造。比如，以多種方式驅(qū)動(dòng)文化IP創(chuàng)新重塑、跨行業(yè)滲透，對(duì)文化產(chǎn)品及服務(wù)供給進(jìn)行深度挖掘，實(shí)現(xiàn)服務(wù)模式創(chuàng)新。行浸式光影演藝“夜上黃鶴樓”，以黃鶴樓公園為載體，運(yùn)用激光投影、前景紗屏、演員影像互動(dòng)、3D動(dòng)畫(huà)燈等多項(xiàng)創(chuàng)新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)光影技術(shù)與藝術(shù)完美融合，讓人們身臨其境。陜西歷史博物館通過(guò)高清影像及數(shù)據(jù)采集，以數(shù)字化虛擬展示方式，讓觀眾近距離、全方位觀賞和感知唐代壁畫(huà)的精彩。又如，數(shù)字科技與傳統(tǒng)業(yè)態(tài)有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生云看展、云演藝、云視聽(tīng)、云旅游等應(yīng)用場(chǎng)景。話劇《暴風(fēng)雨》在國(guó)家大劇院上演時(shí)，超高清信號(hào)將表演實(shí)時(shí)傳至千里之外的江西景德鎮(zhèn)陶溪川大劇院，兩地觀眾同步享受藝術(shù)盛宴。截至目前，國(guó)家大劇院線上演出已累計(jì)播出近200場(chǎng)，全網(wǎng)點(diǎn)擊量超50億次?？萍甲屓罕娢幕枨蟮玫礁脻M(mǎn)足。